Камва – как мы побывали на крупнейшем этно-фестивале на Урале

В минувшее воскресенье, 2 августа, в Пермском крае прошло крупнейшее культурное событие года – финальный день IV Международного этнофутуристического фестиваля «Камва». На это мероприятие отправились тысячи пермяков и гостей из других городов и стран. Разумеется, такое событие я не мог пропустить. Воскресным утром я вместе с моей сестрой Таней и ее мужем Андреем отправились в Хохловку, музей уральского деревянного зодчества, где и проходила завершающая программа фестиваля «Камва».

Что такое «Камва»?

Прежде чем перейти к нашему путешествию, немного расскажу о самом фестивале. «Камва» проходит в Перми и Пермском крае каждое лето начиная с 2006 года. Фестиваль направлен на развитие этнических культур, народных промыслов и экологии. В этом году «Камва» проходила 4 дня – с 30 июля по 2 августа. В эти дни по всей Перми проходили концерты, выставки, выступления на открытом воздухе. На фестиваль приехало большое количество коллективов и гостей из самых разных уголков света.

Пермский край – это многонациональный регион с богатыми культурными традициями разных этносов, поэтому «Камва» сразу стала очень популярной среди пермяков. Надо отметить, что Пермь – это фестивальный город. У нас проводятся «Арабеск» (фестиваль балетного искусства, на который съезжаются балетоманы со всей Европы), джазовый фестиваль, театральные и другие фестивали. В этом году также стартовал фестиваль современного искусства «Живая Пермь», в рамках которого на улицах Перми нонстопом шли разные культурные мероприятия. Радует, что в рамках этих фестивалей идут живые перфомансы прямо на улицах и скверах города.

Так вот, «Камва» - это наиболее массовое культурное мероприятие. Такое количество людей, которые собрались на финальном дне в Хохловке, можно увидеть разве что на футболе в день топ-матчей или дне города.

Если вы хотите узнать о фестивале подробней, то загляните на официальный сайт www.kamwa.ru.

Смотрите фото фестиваля "Камва" на Flickr (фото сделал Андрей).

Смотрите видео фестиваля "Камва" на YouTube (видео сделал я).


Большой круг

Итак, мы отправились в Хохловку, которая расположена в 45 км от Перми. Здесь находится архитектурно-этнографический музей под открытым небом. Это очень красивое место на горе, откуда открывается изумительный вид. Здесь же собрано большое количество памятников деревянной архитектуры Пермского края начиная с 17 века.

Фестиваль начался в 12 часов, но мы приехали к 13 часам. Перед Хохловкой уже рядами стояли сотни машин. Люди выходили из машин, шли ко входу в музей, формируя длинную очередь. Заплатив деньги за билеты (каждый билет стоил 200 рублей), мы отправились осматривать старинные избы.

В каждой избе, каждом деревянном строении нас встречали люди в старинных нарядах, которые рассказывали о быте и культуре русских и коми-пермяцких крестьян. Причем волонтеры использовали даже обороты речи, которая бытовала в те времена, когда происходило освоение пермской земли русскими переселенцами.

Одновременно на разных площадках в Хохловке происходило большое количество событий. Везде отмечали праздник урожая, выступали коллективы, водили хороводы – словом, чтобы везде успеть и побывать, нужно было себя клонировать :-)


Также было большое количество торговых рядов, на которых шла бойкая торговля предметами народных промыслов и искусства. Продавали всё – начиная от глиняных свистков и уральских камней и заканчивая средневековыми шлемами и кольчугой. Также можно было взять в прокат старинный русский наряд, чтобы сфотографироваться в нем.

Вообще, на фестивале было большое количество людей в самых разных национальных нарядах. Я даже пожалел, что у меня нет косоворотки. Так бы подпоясался кушаком, надел бы хромовые сапоги и фуражку набекрень и отправился в пляс с гармошкой. Точнее с аккордеоном, на котором в свое время научился играть в музыкальной школе.

На фестивале я убедился в том, что девушки очень любят плести венки. То тут, то там на траве сидели пермские девушки и плели венки из колосьев и цветов, а потом украшали ими свои головы. Для мужской части гостей продавались специальные шапочки с узорами пермского звериного стиля. Это ноу-хау фестиваля, потому что в уральской истории таких шапочек не было. Но смотрелось очень стильно.


Двигаясь по Хохоловке, мы совершили большой круг по часовой стрелке, посетив все избы, церкви и старые промышленные здания. По ходу движения постоянно происходили события, порой неожиданные. Так, в лесу недалеко от старинной чердынской церкви 17 века нас привлекли звуки этнических барабанов. Зайдя в лес мы увидели четырех ребят, один из которых был растаманского вида. Ребята очень профессионально играли на барабанах, то ли ямайских, то ли африканских.

Кого мы только не встречали на своем пути. Колоритных индийцев, которые с важным видом шли куда-то по своим делам. Польских девушек, с восхищением фотографировавших друг друга на фоне русской печи. Солевара в старинной рабочей одежде, который давал всем желающим попробовать взвесить соль на весах той эпохи, когда русские переселенцы осваивали уральские соляные промыслы. Десантника с детской коляской и большим российским флагом.

На этом фестивале я понял одну фишку. Это единение разных культур и этносов. Культурно-этнический фьюжн. Это сложно передать словами, а можно только почувствовать.

Наконец, совершив круг почета по Хохловке, где-то к 16 часам мы наконец добрались до сцены, где и происходил гала-концерт.

Концертный марафон

Посреди Хохловки располагалась большая сцена, где с полудня нонстопом шли выступления. Для того чтобы посмотреть все выступления, нужно было сесть перед сценой в 12 часов и уйти оттуда в 19 часов, когда завершился фестиваль. Так как мы потратили почти три часа на большой круг по Хохловке, то посмотрели лишь те выступления, которые шли после 16 часов.

Особо хочется отметить выступление индийского коллектива Sayari, который вызвал бурю восторга у пермских зрителей. Участники ансамбля Sayari живут в индийском штате Раджастан, причем в глубинке, вдали от цивилизации. Пермь – это чуть ли не первый европейский крупный город, который они увидели своими глазами. Каким образом организаторы фестиваля сумели откопать этот самобытный коллектив, остается только гадать.


Выступление Sayari не имело ничего общего с теми песнями-танцами, которые мы привыкли видеть в фильмах Болливуда. Это была этническая музыка в чистом виде. Причем очень мощная и зажигательная. Когда закончилось выступление Sayari, раздался просто оглушительный шквал аплодисментов. Люди не хотели отпускать индийцев со сцены. Мы северные люди. Сдержанные, консервативные. И тут – такая южная экзотика! Это как тарелку уральских пельменей приправить жгучим перцем.

Было много выступлений. Ребята из Нижнего Новгорода – коллектив Toque De Capoera – показали искусство бразильской капоэйры. Девушка по имени Лади Мари из Ижевска исполнила крежи – старинные напевы северных удмуртов и бесермян (это малочисленный народ, который живет среди северных удмуртов). Шотландское трио из Санкт-Петербурга зажигательно играли на волынке и барабанах, причем отдельно исполнили футбольный марш «оле-оле-оле». Если перечислять всех участников, то получится длинный список.


Очень жалею, что не удалось посмотреть выступления коллектива ирландского танца «Иридан» и украинскую самобытную группу «Даха-Браха». Да и шоу других коллективов тоже. Но на таком насыщенном событиями фестивале всё и не успеешь посмотреть.

Ближе к 17 часам сестра с мужем ушли купаться на Каму, а я мужественно под палящим солнцем продолжал стоять в рядах зрителей. В итоге усталость и жара взяли свое, и в 18.30 я отправился на выход. Сходил на Каму, где гости фестиваля охлаждались в прохладных водах реки. Но купаться уже не было сил, хотелось обратно в Пермь, потому что мы уже сильно проголодались. Вернувшись к машине, мы напоследок с благодарностью посмотрели на Хохловку и отправились в обратный путь.

Уровень организации

Впечатления от фестиваля "Камва" только самые положительные. Уровень организации был на самом высоком уровне. Вот смотрите – на фестивале было огромное количество народа. Не знаю точно, но думаю, что не меньше 10-15 тысяч человек. При этом была отлично продумана навигация фестиваля, везде люди находили что-то новое. Была продумана каждая деталь. Удобная парковка. Быстрая и незаметная уборка мусора. Грамотная организация мест для курения (в Хохловке курить нельзя, поэтому сделали две специальные площадки для курения). На фестивале не было пьяных. Безопасность гостей была на высоте (надо отметить, что 2 августа для пермской милиции был непростым днем: одновременно проходили три события – фестиваль «Камва», матч «Амкар» - «Крылья Советов» и День ВДВ).

Качество и общий уровень фестиваля – 5 баллов. Это была не какая-то самодельщина, а настоящий профессионально организованный фестиваль на уровне, который не уступает европейским аналогам. Мне есть с чем сравнивать, потому что в свое время в немецком Мюнхене я побывал на большинстве значимых фестивалях – Октоберфесте и т.п.


Взгляд маркетолога

Так как в своем блоге MarketingScout.Ru я пишу преимущественно на маркетинговые темы, то хочется взглянуть на фестиваль «Камва» еще и с точки зрения маркетинга.

В маркетинге существует два уровня. Первый – это когда мы берем рынок и продвигаем на нем свои продукты для достижения коммерческого результата. Второй – это создание и развитие новых рынков, формирование живительной среды. Так вот, «Камва» показывает успешный образец второго подхода. Этот фестиваль – своеобразный локомотив для развития этнической культуры, который дает толчок для развития народных промыслов и ремесел, для рынка этно-хобби. «Камва» формирует мощный тренд под названием «этно-культура».

Фестиваль продвигается в первую очередь благодаря самим культурным ивентам, которые привлекают внимание и стимулируют сарафанное радио. Также фестиваль получает хорошее освещение в масс-медиа и активно использует наружную рекламу. Хочется только пожелать организаторам фестиваля активнее использовать партизанский маркетинг и маркетинг в социальных медиа: блогах, социальных сетях, на сервисах типа YouTube и Flickr, завести свой Twitter. Но это, думаю, дело времени.

Также фестиваль отлично использует методы ко-брендинга. В первую очередь, это связь бренда «Камва» с культурно-историческими брендами Пермского края – Хохловкой, Чердынью и др. Думаю, спонсоры фестиваля также только выиграли от рекламы на фестивале. В первую очередь, «Экопромбанк», который разместил свое лого на главной сцене фестиваля.

Инициаторам и организаторам фестиваля хочется сказать огромное спасибо за это замечательное событие и пожелать им дальнейших успехов. А читателей моего блога приглашаю на «Камву», которая пройдет в Перми и Пермском крае уже в следующем году!



Хотите быстро и удобно получать обновления моего блога? Подпишитесь на RSS или заходите в Twitter.